Die drei Engelsbotschaften

Dieser Flyer befasst sich mit der Auslegung der Botschaften der drei Engel und deren Bedeutung für unsere Zeit – als Gottes letzter Aufruf.

Die Drei Engelsbotschaften – Ihre Anwendung in unserer Zeit

Drei Engelsbotschaften, wie sie in Offenbarung 14,6–12 gegeben sind

Was sind die Botschaften der drei Engel?

Offenbarung 14,6–12 hebt drei verschiedene Engel hervor, die mit Botschaften an die Welt gesandt werden, um sie auf die Wiederkunft Jesu Christi vorzubereiten. Diese Botschaften und ihr Inhalt richten sich nicht nur an Gläubige, sondern auch an all jene, die Gott nicht als Schöpfer von Himmel und Erde und Jesus Christus als ihren einzigen Erlöser angenommen haben. Diese Botschaften sollen ein schlafendes Volk aus seinem Schlummer wecken, blinde Augen öffnen, verschlossene Ohren auftun und den Getäuschten die Wahrheit offenbaren. Sie sind Gottes letzter Aufruf an eine in Sünde und offenem Aufruhr lebende Welt, umzukehren und sich für die Erlösung Ihm zuzuwenden.

Warum ist es so wichtig, die Botschaften der drei Engel zu kennen?

Die Botschaften der drei Engel sind nicht nur ein Weckruf, sondern auch eine Warnung. Es ist eine Warnung vor einem falschen religiösen System, das durch Traditionen, Lügen und verfälschte Lehren einen großen Teil der Welt verführt hat. Mehr noch: Dieses falsche religiöse System stellt die Autorität Gottes offen infrage. In drei verschiedenen Botschaften möchte Gott Sein Volk wachrütteln und jenes System entlarven, das die Menschenmassen auf einen Weg des Irrtums und der Zerstörung führt.

Wann werden die Botschaften der drei Engel verkündet?

Die Botschaften der drei Engel werden in einer Zeit verkündet, die die Bibel als die „Zeit des Endes“ bezeichnet. Die Zeit des Endes ist jener Zeitraum, der unmittelbar der Wiederkunft Jesu Christi vorausgeht. Während der gesamten Zeit der Verkündigung dieser Botschaften wartet Gott mit offenen Armen darauf, all jene aufzunehmen, die sich entschließen, zu Ihm umzukehren, die anfangen, Fragen über die Welt um sie herum zu stellen, und die erkennen, dass ihre Lebensweise – der Weg der Welt, wie er von dem falschen religiösen System vorgegeben wird – im Widerspruch zu Gott, Seinem Gesetz und Seinem Wesen steht. So wie jenen Schächer, der in seinen letzten Lebensstunden am Kreuz neben Jesus Christus hing, heißt Gott all jene willkommen, die ihren Lebenswandel bereuen und in den letzten Jahren der Erdgeschichte in Einklang mit Ihm leben wollen.

Wann beginnt laut der Bibel die Zeit des Endes?

Leben wir in der Zeit, die die Bibel als die Zeit des Endes bezeichnet? Sind die Botschaften der drei Engel somit für unsere Zeit bestimmt? Die Bibel gibt eine klare Antwort durch prophetische Aussagen Jesu selbst sowie in den Büchern Daniel und Offenbarung.

Der Beginn der Endzeit gemäß der Bibel

Die Jünger Jesu fragten ihn nach den Zeichen des Endes, und Jesus antwortete ihnen mit fünf Zeichen, die die Endzeit ankündigen würden. Das Buch der Offenbarung fügt dem ein weiteres, sechstes Zeichen hinzu: Unmittelbar nach der Bedrängnis jener Tage (1) wird es ein großes Erdbeben geben (2), die Sonne wird verfinstert werden (3) und der Mond wird seinen Schein nicht mehr geben (4); die Sterne werden vom Himmel fallen (5) und die Mächte der Himmel werden erschüttert werden (6). (Offenbarung 6,12–13 und Matthäus 24,29). Diese prophetischen Aussagen beschreiben eine klare Abfolge von Ereignissen, die sich anhand historischer Geschehnisse belegen lässt.

1. Es wird eine Zeit der Bedrängnis geben

Prophezeiungen im Buch Daniel (12,7) sowie in der Offenbarung (11,3; 13,3+5) sagen den Aufstieg des päpstlichen Roms und dessen politisch-religiöse Herrschaft von 538 bis 1798 n. Chr. voraus. Die Bibel bezeichnet diese Zeit der päpstlichen Vorherrschaft in Europa als „Zeit der Bedrängnis“, da bibeltreue Christen durch die Inquisition schwerer Verfolgung ausgesetzt waren und in ihrer Gewissensfreiheit unterdrückt wurden. Den Menschen war es nicht gestattet, Gott gemäß ihrem eigenen Verständnis der Bibel und Gottes zu verehren; stattdessen mussten sie den Traditionen und Lehren des Papsttums folgen oder die Konsequenzen tragen. Der Besitz einer Bibel war in dieser Zeit bei Todesstrafe verboten. Die politisch-religiöse Vorherrschaft des Papsttums endete, als der Papst 1798 von Napoleons General Berthier ins Exil geschickt wurde. Allerdings hatte die Bedrängnis durch die Verfolgung und Verurteilung bibeltreuer Christen bereits nach 1648 – infolge einer Reihe von Friedensverträgen, die als „Westfälischer Friede“ bekannt sind – deutlich nachgelassen.

Demnach endete die von Jesus erwähnte Zeit der Bedrängnis irgendwann zwischen 1648 und 1798. Das zweite Zeichen, das das Ende der Bedrängnis jener Tage ankündigt, ist folglich für den Zeitraum zwischen 1648 und 1798 zu erwarten.

2. Es wird ein großes Erdbeben geben

Am 1. November 1755 ereignete sich das große Erdbeben von Lissabon; die Erschütterungen waren in ganz Europa bis hinauf nach Finnland sowie in Nordafrika und – einigen Quellen zufolge – sogar in Grönland und der Karibik zu spüren.

3. Die Sonne wird verfinstert werden

Der „dunkle Tag“ des 19. Mai 1780, an dem es in Neuengland bereits um 10 Uhr vormittags dunkel wurde. Die Finsternis war so stark, dass man ab Mittag Kerzen benötigte, um den alltäglichen Verrichtungen nachgehen zu können.

4. Der Mond wird seinen Schein nicht geben

Am Abend des 19. Mai Im Jahr 1780, nach dem Tag der Finsternis, war der aufgehende Vollmond blutrot und spendete – obgleich es sich um einen Vollmond handelte – nicht genügend Licht, sodass die Nacht schwarz blieb.

5. Die Sterne werden vom Himmel fallen

Am 13. November 1833 beobachteten Augenzeugen einen beispiellosen Meteorenschauer, der den gesamten Himmel bedeckte und stundenlang anhielt. Hunderttausende von Meteoren waren zu sehen, die den Himmel über Nordamerika erhellten.

5. Die Mächte des Himmels werden erschüttert werden

Gemäß der 2300-Tage-Prophezeiung im Buch Daniel (8,14) begann der Prozess der Reinigung des himmlischen Heiligtums im Herbst 1844. Diese Reinigung, die im Alten Testament als „Versöhnungstag“ bezeichnet wird, wird kurz vor der Wiederkunft Jesu Christi ihren Abschluss finden.

Nach der Erfüllung dieser Zeichen ist die Endzeit angebrochen.

Diese Ereignisse sind in derselben Abfolge in Matthäus 24,29 und Offenbarung 6,12–13 beschrieben; dort werden diese Zeichen nicht nur mit der Endzeit verknüpft, sondern dienen auch als Warnung, dass das nächste himmlische Ereignis die Wiederkunft Jesu Christi sein wird (Offenbarung 6,17). Wir können also erkennen, dass die von Jesus vorhergesagten Ereignisse bereits stattgefunden haben und dass wir uns seit dem Jahr 1844 in einem Zeitabschnitt befinden, den die Bibel als Endzeit bezeichnet.

Der Beginn der Endzeit im Jahr 1844 liegt schon lange zurück – warum sollten wir annehmen, dass die Wiederkunft unmittelbar bevorsteht?

Obwohl die Endzeit bereits vor über 180 Jahren begonnen hat, nennt die Bibel eine Reihe prophetischer Ereignisse, die in dieser Zeit stattfinden und auf die Wiederkunft Jesu Christi hinführen. Eines der letzten Ereignisse, das unmittelbar vor der Wiederkunft Christi eintreten wird, ist die Einführung des Malzeichens des Tieres.

Was ist das Malzeichen des Tieres?

Das Malzeichen des Tieres ist ein Zeichen der Autorität. Es stellt eine Herausforderung für die Autorität Gottes dar und steht somit im direkten Widerspruch zu Seinen Zehn Geboten. Die Bibel benennt eindeutig Gottes Zeichen der Autorität:

Der Sabbat, wie er im vierten Gebot verankert ist, wird von Gott als Sein Zeichen erklärt: „Meine Sabbate sollt ihr halten; denn sie sind ein Zeichen zwischen mir und euch für alle eure Generationen, damit ihr erkennt, dass ich der HERR bin, der euch heiligt“ (2. Mose 31,13). Der Sabbat, den Gott Seiner Schöpfung am siebten Schöpfungstag gab, ist somit ein Zeichen zwischen Gott und Seinem Volk, und das Sabbatgebot ist ein Zeichen Seiner Autorität über Seine Schöpfung.

Das bedeutet, dass das Malzeichen des Tieres jenes Zeichen der Autorität Gottes – oder seines Anspruchs, der heiligende HERR zu sein – herausfordern muss. Lässt sich in der Geschichte ein System finden, das für sich beansprucht, ein eigenes Malzeichen eingeführt zu haben, welches Gottes Autorität infrage stellt und im Widerspruch zu seinen Zehn Geboten steht?

- H. F. Thomas, Kanzler von Kardinal Gibbons, sagt: „Natürlich beansprucht die katholische Kirche für sich, dass diese Änderung [vom Sabbat am Samstag zum Sonntag] ihr Werk war ... Und dieser Akt ist ein Zeichen ihrer kirchlichen Autorität in religiösen Dingen.“

- Kardinal James Gibbons selbst räumte zudem in seinem Werk *The Faith of Our Fathers* (1893) ein, dass die Bibel keine Grundlage für die Sonntagsheiligung liefere; er erklärte: „Die Schrift schreibt die religiöse Heiligung des Samstags vor – eines Tages, den wir niemals heiligen.“

- Die Zeitung *The Catholic Record* aus London (Ontario) schrieb am 1. September 1923: „Die Kirche steht über der Bibel; und diese Verlegung der Sabbatfeier vom Samstag auf den Sonntag ist der unumstößliche Beweis für diese Tatsache.“

Wir können also feststellen, dass Gottes Zeichen der Autorität sein Sabbat am siebten Tag (Samstag) ist, während das Autoritätszeichen der römisch-katholischen Kirche in der Verlegung dieses göttlichen Sabbats (Samstag) auf den ersten Wochentag (Sonntag) besteht. Daraus folgt, dass das Malzeichen des Tieres eben diese Verlegung des göttlichen Sabbats auf den Sonntag darstellt, wodurch dieser zu einem falschen Sabbat wird, der in direktem Widerspruch zu Gottes Gesetz steht. Die Bibel besagt: Sobald diese Änderung von Gottes Gesetz durch staatliche Gesetze verbindlich gemacht wird, ist das Malzeichen des Tieres etabliert und die Wiederkunft Jesu Christi steht unmittelbar bevor.

Bildet sich das Malzeichen des Tieres gerade heraus?

Ja, wir müssen nur den Blick auf die Vereinigten Staaten von Amerika richten; die Bibel identifiziert sie als jene Macht, die auf die Einführung des Malzeichens des Tieres hinarbeiten wird (Offenbarung 13,11–18). Das von der Heritage Foundation ausgearbeitete „Project 2025“ dient als politischer Leitfaden für die Trump-Administration. Ein Blick auf die von Präsident Trump erlassenen Dekrete zeigt, dass eine Empfehlung bzw. Forderung nach der anderen – genau wie dort aufgeführt – umgesetzt wird. Im Rahmen des „Project 2025“ erklären die Verfasser, dass „Gott den Sabbat als Ruhetag eingesetzt hat“ (Mandate for Leadership 2025, Heritage Foundation). Gleichzeitig betonen sowohl Trump als auch seine gesamte Regierung nachdrücklich, dass der Sonntag jener Ruhetag sei, der eingehalten werden solle. Die Anzeichen sind vorhanden, und die Voraussetzungen für die Einführung eines Sonntagsgesetzes in den USA werden gegenwärtig geschaffen. Wir können daher damit rechnen, dass in den Vereinigten Staaten von Amerika bald ein nationales Gesetz zur Sonntagsruhe eingeführt und sich von dort aus weltweit verbreiten wird. Diese Umsetzung wird eines der letzten prophetischen Zeichen erfüllen, wie sie im Buch der Offenbarung beschrieben sind.

Die Botschaft der drei Engel

Nachdem wir nun die Bedeutung und Anwendung der Botschaft der drei Engel für unsere Zeit dargelegt haben, wollen wir die einzelnen Botschaften und ihre Aussage genauer betrachten.

Die Botschaft des ersten Engels (Offenbarung 14,6–7)

„Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre; denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen! Und betet den an, der Himmel und Erde und Meer und die Wasserquellen geschaffen hat.“ (Offenbarung 14,7)

Die Botschaft des ersten Engels ist von großer Bedeutung und zugleich eine ernste Offenbarung über den Zustand der Welt in der Endzeit. Der Engel wird mit der Botschaft zu den Bewohnern der Erde gesandt, damit sie sich an ihren Schöpfer erinnern. Sie sollen ernsthaft nach Gott suchen – und nach der frohen Botschaft des Evangeliums, die ewiges Leben durch die Gerechtigkeit aus dem Glauben an Jesus Christus verheißt. Eine Welt, in der die Evolution Gott als Schöpfer verdrängt hat, in der die Schöpfung mehr verehrt wird als der Schöpfer und in der falsche religiöse Systeme die Lehren von Gottes Wort verleugnen, wird gewarnt, ihren Irrtum zu erkennen. Zugleich bietet der Engel die rettende Lösung für diese Situation an: Betet Gott an und erkennt seine Autorität über das vermeintliche Wissen, die Weisheit und die Autorität der Welt an. Die Botschaft des ersten Engels weist – im Vergleich zu 2. Mose 20,11 – bereits auf die Bedeutung des wahren Sabbats als Teil der Botschaft der drei Engel hin: „betet den an, der Himmel und Erde und Meer und die Wasserquellen geschaffen hat“.

Die Bedeutung der Botschaft wird durch ihre Dringlichkeit unterstrichen: „Die Stunde seines Gerichts ist gekommen“. Jeder einzelne Fall wird vor dem himmlischen Gericht (am Versöhnungstag) geprüft, und nach der Untersuchung wird ein Urteil verkündet – entweder zur Errettung oder zum Verderben. Jeder von uns sollte daher seinen Glauben prüfen und feststellen, worauf er gründet. Basiert er auf der Bibel oder auf menschlichen Traditionen und menschlicher Autorität? Habe ich eine echte Beziehung zu Gott durch das Studium seines Wortes, oder folge ich den Lehren eines religiösen Systems, ohne zu wissen, worauf sie eigentlich beruhen? Die Botschaft des zweiten Engels (Offenbarung 14,8)

„Gefallen, gefallen ist Babylon, die große Stadt, weil sie alle Völker mit dem Wein des Zorns ihrer Unzucht getränkt hat.“ (Offenbarung 14,8)

Lassen Sie uns diese Botschaft genauer betrachten, um sie besser zu verstehen.

Babylon, die große Stadt: Babylon, die Hauptstadt des alten babylonischen Reiches, dient in der Bibel als Symbol für ein System, das sich an die Stelle Gottes erhebt. Die Bibel verwendet diese Symbolik also, um zu verdeutlichen, dass sich die Botschaft des zweiten Engels an ein abgefallenes System richtet, das sich selbst an die Stelle Gottes setzt.

„Gefallen, gefallen ist sie“: Die Botschaft des zweiten Engels stellt dieses abgefallene System als so weit von Gott, seinen Geboten und den Lehren der Bibel entfernt dar – und als so wenig bereit, seine Wege zu ändern –, dass es als ein gefallenes System gilt, das nicht mehr zu retten ist.

„Sie hat alle Völker vom Wein des Zorns ihrer Unzucht trinken lassen“: Um diese Stelle zu verstehen, müssen wir zunächst die Symbolik begreifen, die die Bibel verwendet.

In der Schrift ist eine Frau ein Symbol für eine Kirche (Offenbarung 12,14). Wenn es also heißt, dass „sie“ alle Völker trinken ließ, bedeutet dies, dass sich das abgefallene System namens Babylon tatsächlich auf eine Kirche bezieht. Ob es sich um eine wahre oder eine abgefallene Kirche handelt, hängt davon ab, wie die Bibel diese Kirche bezeichnet. Die wahre Kirche wird als Braut Christi dargestellt (Epheser 5,23–32), während abgefallene Kirchen als Huren (Offenbarung 17,1) und Dirnen (Offenbarung 17,5) bezeichnet werden.

„Alle Völker“ deutet darauf hin, dass diese Kirche weltweit präsent ist.

In der Bibel ist Wein ein Symbol für Lehre (Jesaja 28,7; 55,1). Diese abgefallene Kirche verbreitet ihre Lehren also in der ganzen Welt.

Unzucht ist in der Bibel ein Symbol für Götzendienst (Hosea 4,12–14) – die Anbetung von irgendetwas oder irgendjemandem außer Gott. Dies können Götzen, andere Götter, andere Menschen oder sogar man selbst sein. Die Lehren der abgefallenen Kirche sind somit Irrlehren, die in den Götzendienst führen.

Der Zorn Gottes ist ein Symbol für sein kommendes Gericht (Römer 2,5).

Unter Berücksichtigung dieser Symbolik lautet die Botschaft des zweiten Engels: „Die abgefallene Kirche ist nicht mehr zu retten, da sie sich an die Stelle Gottes erhebt und durch die Verbreitung von Irrlehren alle Völker in den Götzendienst geführt hat; deshalb wird Gottes Gericht über sie kommen.“

Können wir bestimmen, welche Kirche der zweite Engel als die abgefallene Kirche bezeichnet? Um auf den Ursprung dieser Symbolik zurückzukommen: Das Buch Daniel schildert das historische Babylon und dessen König Nebukadnezar; unter seiner Herrschaft wurde Israel erobert und das Volk – zu dem auch Daniel gehörte – in die Gefangenschaft geführt. Da der zweite Engel die abtrünnige Kirche der Endzeit symbolisch als „Babylon“ bezeichnet, liefert uns das historische Babylon wichtige Aufschlüsse über die Wesenszüge dieses symbolischen Babylons der Endzeit. Der Charakter und das Handeln König Nebukadnezars waren von Selbstüberhebung und Stolz geprägt; er verlangte, für das prächtige Babylon, das er sich zu Ehren errichtet hatte, angebetet zu werden. Diese Selbstüberhöhung zu einer gottgleichen Stellung stellte eine direkte Herausforderung der göttlichen Autorität dar. Zudem war Babylon eine Hochburg zahlreicher Mysterienreligionen mit vielfältigen Ritualen und Traditionen, die auf Okkultismus, Spiritismus und der Verehrung verschiedenster Gottheiten beruhten. Der im Babylonischen Reich vorherrschende Kult war der Mithras-Kult – eine Form der Sonnenverehrung, bei der das Geschöpf (die Sonne) anstelle des Schöpfers angebetet wurde.

Während dies über viele heidnische Religionen gesagt werden konnte, bestand die Besonderheit Nebukadnezars darin, dass er von der Existenz des wahren Gottes, des Gottes der Bibel, „des höchsten Gottes“ (Daniel 3:26+28; Daniel 4 2+3) überzeugt war. Doch trotz dieses Wissens befand er sich in offener Rebellion gegen Gott (Daniel 4:30). Als solches steht Babylon für ein rebellisches System der Selbsterhöhung, der Verehrung heidnischer Gottheiten (mit Schwerpunkt auf der Sonnenanbetung) und menschengemachter Traditionen, obwohl es sich der Existenz und Natur Gottes voll bewusst ist. Können wir anhand dieser Informationen ein solch symbolisches babylonisches System in unserer heutigen Zeit identifizieren? Das babylonische Königreich fiel, als es von den Medo-Persern erobert wurde (539 v. Chr.), die dann von den Griechen erobert wurden (331 v. Chr.), die schließlich vom Römischen Reich erobert wurden (168 v. Chr.). Das religiöse System Babylons, das spirituelle Babylon, verschwand jedoch nicht, sondern wurde von jeder der nachfolgenden Eroberungsmächte übernommen. Infolgedessen überlebte der babylonische Sonnenkult und wurde zu einer der Hauptreligionen des Römischen Reiches. Was Babylon betrifft, so konzentrierte sich der römische Kult auf die Verehrung des Sonnengottes Mithras, des alten persischen Gottes des Lichts und der Weisheit. Als Konstantin im Jahr 313 n. Chr. das Christentum annahm, war der Mithraismus noch einer der wichtigsten Kulte und er sah sich mit dem Problem einer Revolte zwischen dem alten heidnischen und dem neuen christlichen System konfrontiert. Die von Konstantin verwendete Lösung bestand darin, die beiden Systeme zusammenzuführen und so viel von beiden zu behalten, dass beide Seiten zufrieden waren. Das zuvor stark verfolgte Christentum akzeptierte den Kompromiss mit heidnischen Ritualen und Traditionen in der Hoffnung auf Erleichterung. Dadurch fanden viele Anleihen aus dem Mithras-Kult, wie die Verwendung von Weihwasser, die Anbetung der Hirten bei Mithras Geburt, die Bestimmung des Sonntags und des 25. Dezember (Mithras Geburtstag) als heilige Tage sowie der Glaube an die Unsterblichkeit der Seele Eingang in das Christentum. Daraus entstand der Deis solis, der Tag der Sonne oder der Sonntag. Anschließend wurde der Gottesdienst am Tag der Sonne vom römischen Kaiser Konstantin zum gesetzlichen Feiertag erklärt. In Haucks Realenzyklopädie heißt es: „Das erste polizeiliche Sonntagsgesetz von 321 n. Chr. basiert nicht auf dem Sabbatgebot, sondern auf der Forderung, das ‚DIES SOLIS‘ zu heiligen und fest zu kennzeichnen. Der Zusammenhang zwischen dem Erlass und dem Sonnenkult des Kaisers ist unverkennbar.“

Aus dem oben Gesagten können wir daher erkennen, dass diese abtrünnige Kirche, die alle Nationen vom Wein ihrer Unzucht trinken lässt, eine Kirche ist, die Heidentum und Sonnenanbetung mit dem Christentum vermischt.

Betrachtet man die oben skizzierten heidnischen Traditionen des Mithraskults, so erfüllt nur eine weltweite Kirche sie alle – die römisch-katholische Kirche.

Was ist mit der Selbstverherrlichung des historischen babylonischen Systems unter Nebukadnezar? Jubelt sich der Anführer dieses symbolischen Babylon ebenfalls auf die Ebene Gottes?

- Papst Nikolaus III. (1277–1280) erklärte: „Ich habe das Recht und die Macht, Zeit und Gesetz zu ändern und von deren Vorschriften zu entbinden.“ (Veröffentlicht in den „Grenzboten“, Pressburg, Nr. 23, 70. Jahrgang, S. 452)

- „Nicht der Schöpfer des Universums – wie in Genesis 2,1–3 beschrieben –, sondern die katholische Kirche kann für sich in Anspruch nehmen, dem Menschen alle sieben Tage eine Ruhepause von seiner Arbeit gewährt zu haben.“ (S. C. Mosna, *Storia della Domenica*, 1969, S. 366–367).

- Der Erzbischof von Reggio erklärte auf dem Konzil von Trient im Jahr 1562: „Der Sabbat, der am meisten gefeierte Tag des Gesetzes, ging in den Tag des Herrn über. Dies und Ähnliches hörte nicht durch die Verkündigung Christi auf, sondern wurde durch die Autorität der Kirche abgelöst.“

Zusammengenommen lässt sich erkennen, dass die römisch-katholische Kirche alle Kriterien erfüllt, auf die sich der zweite Engel in seiner Botschaft mit der Bezeichnung „Babylon“ bezieht:

Eine abgefallene Weltkirche, die Irrlehren verbreitet; entstanden aus der Vermischung heidnischer Traditionen mit christlichem Glauben und durch die Selbsterhöhung an die Stelle Gottes; uneinsichtig in ihrem Tun und in direktem Widerspruch zu Gottes Gesetz stehend, verleitet sie ihre Anhänger zum Götzendienst.

Die Botschaft des dritten Engels (Offenbarung 9,12)

„Und ein dritter Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wenn jemand das Tier und sein Bild anbetet und das Malzeichen an seiner Stirn oder an seiner Hand annimmt, so wird auch er von dem Wein des Zorns Gottes trinken, der unvermischt in den Kelch seines Zorns eingeschenkt ist; und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm. Und der Rauch ihrer Qual steigt auf von Ewigkeit zu Ewigkeit; und sie haben keine Ruhe Tag und Nacht, die das Tier und sein Bild anbeten, und wer auch immer das Malzeichen seines Namens annimmt. Hier ist das Ausharren der Heiligen: Hier sind sie, die die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus bewahren.“ Das Malzeichen, vor dem der dritte Engel warnt, bezieht sich auf das Malzeichen des Tieres. Wir haben festgestellt, dass dieses Malzeichen des Tieres der unbiblische Sonntagssabbat ist. Des Weiteren haben wir erkannt, dass dieser unbiblische Sonntagssabbat eine Erfindung der römisch-katholischen Kirche ist – jener Kirche, die der zweite Engel als Babylon bezeichnete und die der dritte Engel als „das Tier“ benennt. Doch was bedeutet es, dieses Malzeichen – also die Anerkennung menschlicher Autorität über die Autorität Gottes durch die Einhaltung eines falschen Sabbats – an der Hand oder an der Stirn zu empfangen? Die Hand ist hier ein Symbol für unser Tun, für die Handlungen, die wir ausführen (Prediger 9,10 und 2. Mose 15,6). Das Empfangen des Malzeichens des Tieres an der Hand kennzeichnet somit jeden, der sich dem Malzeichen des Tieres anschließt, indem er ihm durch sein Handeln Folge leistet (indem er beispielsweise am wahren Sabbat, dem Samstag, arbeitet). Die Stirn ist ein Symbol für das Zentrum der Entscheidungsfindung, der Überzeugung und des Glaubens (5. Mose 6,6–8). Das Empfangen des Malzeichens an der Stirn kennzeichnet jeden, der – wider besseres Wissen – intellektuell von dieser Sache überzeugt ist.

Der Engel macht damit deutlich, dass es in der Endzeit Menschen geben wird, die sich aus Überzeugung diesem falschen Sabbat anschließen (das Malzeichen an der Stirn). Zugleich wird es Menschen geben, die das Malzeichen des Tieres aus Bequemlichkeit und aus Angst vor Verfolgung annehmen (das Malzeichen an der Hand; dies symbolisiert, dass das Handeln dieser Person im Einklang mit dem babylonischen System steht, ohne dass die Überzeugung vorliegt, das Richtige zu tun). Der dritte Engel verkündet sodann die Folgen der Annahme des Malzeichens des Tieres an der Hand oder an der Stirn. Die Folge ist das, was der erste Engel bereits angekündigt hatte – das „Gericht“ –, was der zweite Engel präzisiert hatte – den „Zorn“ – und was der dritte Engel nun beschreibt: „Der wird von dem Wein des Zorns Gottes trinken, der unvermischt in den Kelch seines Zorns gegossen ist; und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm. Und der Rauch ihrer Qual steigt auf von Ewigkeit zu Ewigkeit; und sie haben keine Ruhe, Tag und Nacht, die das Tier und sein Bild anbeten und wer das Malzeichen seines Namens annimmt.“

Der Heilige Geist bezeichnet dieses Gericht durch den Propheten Jesaja als „sein fremdes Werk“ und „seine fremde Tat“ (Jesaja 28,21). Ein Gericht, das zur Vernichtung führt, steht im Widerspruch zum Willen und Wesen Gottes. Wäre es anders möglich, würde Er nicht seine Schöpfung vernichten – einschließlich einer großen Zahl von Menschen, die Er so sehr liebt, „dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben“ (Johannes 3,16). Doch dieses Gericht ist notwendig, um die Erde und die gesamte Schöpfung Gottes ein für alle Mal von der Sünde zu befreien. Hierbei ist wichtig zu beachten, dass es sich um ein Gericht zur Vernichtung handelt und nicht um ewige Qualen im Höllenfeuer. Letzteres ist eine weitere Irrlehre, die mit der falschen Lehre von der Unsterblichkeit der Seele verknüpft ist. Die Tatsache, dass die Verlorenen nicht in alle Ewigkeit brennen werden, offenbart nicht nur Gottes liebevolles Wesen (sowohl gegenüber den Erretteten als auch gegenüber den Verlorenen), sondern auch seine Gerechtigkeit. Es wäre nicht gerecht, einen Menschen für ein im Vergleich dazu kurzes Leben auf Erden ewige Qualen (ob körperlicher oder geistiger Art) erleiden zu lassen. Dies lässt sich gut anhand zweier Bibelstellen veranschaulichen: Offenbarung 20,9: „…und Feuer fiel von Gott aus dem Himmel herab und verzehrte sie“ – hier ist vom Gericht über die Ungerechten die Rede. Wenn Feuer etwas vollständig verzehrt, wird es zu Asche. Sobald es zu Asche geworden ist, gibt es kein Feuer mehr und somit auch kein Brennen oder keine Qualen mehr. Diese Endgültigkeit der Vernichtung wird in Maleachi 4,3 dargestellt: „Und ihr werdet die Gottlosen zertreten; denn sie werden Asche unter euren Fußsohlen sein an dem Tag, da ich dies tun werde, spricht der HERR der Heerscharen.“ Diese beiden Bibelstellen machen deutlich, dass die Gottlosen (die Verlorenen) von Gott – „durch die Erscheinung seiner Ankunft“ (2. Thessalonicher 2,8) – verbrannt und zu Asche gemacht werden. Keine ewige Höllenqual, kein ewiges Brennen, sondern eine endgültige, ewige Vernichtung.

Warum dreht sich das „Malzeichen des Tieres“ um den Sabbat?

Die Bibel beschreibt in 1. Mose 1, wie Gott Himmel und Erde sowie das pflanzliche, tierische und menschliche Leben darauf in sechs buchstäblichen Tagen erschuf. Zudem hebt die Bibel hervor, dass Gott am siebten Tag ruhte, nachdem Er Sein Schöpfungswerk vollendet hatte. Diese Ruhe – der Sabbat – war nicht darauf zurückzuführen, dass Er vom Schöpfungsprozess erschöpft war, sondern darauf, dass alles „sehr gut“ war, keiner weiteren Arbeit bedurfte und Gott Gemeinschaft mit Seiner Schöpfung haben wollte. Dieser Sabbat ist von großer Bedeutung. Schon im Buch Genesis wird deutlich, dass Gott die Schöpfung nicht ins Leben rief, um über Menschen zu herrschen, sondern um Seinen Charakter und Seine Schöpfung mit ihnen zu teilen. Er schuf aus Liebe, um mit Seiner Schöpfung zusammenzuleben. Der Sabbat, also der Ruhetag, ist ein wichtiges Zeichen zwischen Gott und Seinem Volk, das bereits bei der Schöpfung eingeführt wurde. Er ist sogar so bedeutsam, dass er Teil der Zehn Gebote ist: „Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligest. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. Aber am siebenten Tage ist der Sabbat des HERRN, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun, auch nicht dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, deine Magd, dein Vieh, auch nicht der Fremdling, der in deinen Toren ist. Denn in sechs Tagen hat der HERR Himmel und Erde gemacht und das Meer und alles, was darin ist, und ruhte am siebenten Tage. Darum segnete der HERR den Sabbattag und heiligte ihn.“ (2. Mose 20,8–11). Auch im Neuen Testament hielten Jesus Christus – sowohl während Seines irdischen Lebens (Matthäus 12,3–8) als auch bei Seinem Tod (Markus 16,9) – sowie die frühe Gemeinde den Sabbat ein (Apostelgeschichte 13,42; 17,2; 18,4).

Es ist von großer Bedeutung zu wissen, dass der Sabbat am siebten Tag gehalten werden soll, wie Gott es geboten hat. Diesen siebten Tag nennen wir Samstag. Der Sonntag ist laut der Bibel der erste Tag der Woche und entspricht daher nicht Gottes Gebot. Der Sabbat – der siebte Tag – ist nicht nur ein Tag der körperlichen Ruhe von der Arbeit, an dem wir durch unseren Gehorsam gegenüber Gottes Gebot seine Autorität über uns anerkennen. Er ist auch ein Tag, an dem wir der Tatsache gedenken, dass wir geistlich im Sohn Gottes ruhen müssen: in Christi vollkommen gerechtem Leben, seinem vollkommenen Gehorsam und seinem vollkommenen Opfer, das er für uns darbrachte, um uns mit dem Vater zu versöhnen. Wir erkennen an, dass es Christi Werke sind – und nicht unsere eigenen –, die uns von all unseren Sünden reinigen. Das Ruhen am Sabbat ist somit sowohl ein Bekenntnis zu Gottes Autorität als auch ein Bekenntnis zu Jesus Christus als unserem einzigen Erlöser. Wir ruhen in seiner Kraft und seiner Liebe darauf vertrauend, dass er durch den Heiligen Geist ein Werk in uns vollbringt, das uns befähigt, ein gerechtes Leben zu führen. Diese Ruhe abzulehnen, bedeutet, das für uns dargebrachte Opfer Christi abzulehnen; dies wiederum hat zur Folge, dass wir für unsere Sünden gemäß den Forderungen des Gesetzes büßen müssen (Hesekiel 18,4). Die Annahme des Malzeichens des Tieres ist daher eine Ablehnung der Autorität Gottes, aber auch eine Ablehnung Jesu Christi als unseres persönlichen Erlösers.

Es liegt an jedem Einzelnen, sicherzustellen, dass wir auf der richtigen Seite der Ereignisse stehen, die bald eintreten werden. Behandelt dieses Thema nicht mit Ignoranz oder Gleichgültigkeit, denn euer ewiges Schicksal hängt davon ab.
Lest die Bibel, kennt Gottes Wort und trefft eine fundierte Entscheidung, woran ihr glaubt.

Für weiterführendes Studium wird dringend empfohlen, diese Serien anzusehen:

1. Ein besseres Verständnis der Bibel und Jesu Christi: „Give me the Bible“ von Kenneth Cox auf YouTube.

2. Ein besseres Verständnis von Christus und wie das echte Christentum unter Angriff steht: „Total Onslaught“ von Walter Veith auf YouTube.
   Beide Präsentationen sind älter, enthalten jedoch zeitlose Wahrheiten.

3. Wissenschaftliche Beweise für die biblische Schöpfungsgeschichte: „Is Genesis History?“ – der Film sowie weitere Videos auf YouTube.

Lasst diese Serien euch zum wichtigsten Teil führen: eurem persönlichen Studium von Gottes Wort.

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